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【京都。日常】初夏新綠。比叡山一日遊(西塔、橫川)


在橫川下車之後,或許時間也稍晚了,遊客沒有想像中的多,一趟約一小時來回的路程遇上的也不過幾組人。橫川算是比叡山行所至最遠的一區,有些人的玩法會直接捨棄,只玩臨近的東塔與西塔併且是用徒步的方式,但若第一次來把時間繃緊一點,每個區域都走完的玩法也是個好選擇。

先往綠蔭裡走,大抵就是一條路照著地圖或是指標都很明確。經過了一處「龍々池」,簡單樸素的木頭神社、亂草死水的靜,若不留意大概也就匆匆經過了,但橫川區最重要的是「橫川中堂」,再往前走一些右手邊的石階處往上抬頭就能看見顯眼的橘紅。鮮豔的色彩倒不是經過了多次修整與上漆,而是歷經了戰亂及雷擊全然燒毀後重建的模樣,數十年的時間對於比叡山的整個歷史長度來說猶如新生,不過中堂內的木造觀音像卻安然度過危難,看盡了滄桑至今依舊存於堂內。

此處為免費參觀,但似乎該秉持對神明的敬意,還是放下了相機......

順著石階走,左手邊能看見如城池底墊高的石塊以及如同清水舞台下方交錯的木條構造,相當特別!


順路再往深處走,可抵達「元三大師堂(四季講堂)」,先來說說元三大師吧,原名慈惠大師但因生日為元月三日因此別名元山大師,至今反而是別名更讓人容易記憶了。而這裡據傳是慈惠大師舊時居所,小巧的外門與精緻的庭園,在橫川區深處裡靜靜矗立,不過,此區的傳說卻也頗為有趣。

門外一塊石碑說了,此處是おみくじ(御神籤)的發祥之地,也就是我們現在在神社裡頭求的籤詩,最早為百首五言四句的觀音籤詩,作為人在困境中能夠依循的方向。不過,傳說為傳說,究竟真假如何倒也未可知。而另一個傳說則是「角大師」,據傳當時元三大師為了祈求瘟疫消退而禪定靜坐之時,銅鏡中的身影竟有了變化,骨骼浮突頭上長角如鬼之姿,弟子見了之後將之繪下,分給眾人張貼於門前,有消災解厄的功效。圖像有那麼點可愛,也特別讓人容易記憶,至今依然深受歡迎,許多地方都能看見~

而四季講堂的名稱又從何而來?追溯回西元九六七年,當時村上天皇命於此地舉辦四季的法華經講堂,從此又有了這樣的別名。如果有興趣,或許可以買張角大師的圖像作紀念。當然也可以再往「定光院」、「根本如法堂」等區參觀,只是時間上就沒那麼充裕了。

在橫川區快步走的話兩個點大概可以趕上一小時內搭回程的巴士,或是一個半小時左右,端看是假日來或平日來。假日每半小時一班對於行程來說彈性較大,也比較不會浪費到時間,這部分在下車的時候先看看站排確認好班車抵達時間會比較好哦。




再往回往西塔區走,能看見整個比叡山上最古老的建物「釋迦堂」。而在此之前,會先穿過同樣為宣傳上常見的「擔堂」,所謂擔堂指的是兩座造型相同的佛堂連接而成,一為法華堂一為常行堂,而中央連接的廊道俗稱「弁慶的擔堂」,隱喻了比叡山上宗教的教義,但對非宗教中人想必也不太能夠理解其中糾葛的種種。只知道,看到了弁慶兩個字便有種一定要來瞧瞧的感覺(你也是吧?)。

穿過了擔堂後,石階往下而去遠遠便看見了一處寬廣平地,四周有高聳的杉木,巨大屋頂有失了艷麗色彩的淡綠色,走近一看更能感受到那莊嚴高大的感覺,但,如果親眼所見,或多或少也能感到雖然有那樣重要的歷史地位,但建築的本身已失了光彩,連方才穿過的擔堂也是如此。不過,轉念一想,或許如此的質樸與黯淡才更能彰顯出歷經一切後的淡泊?

此處原本為「轉法輪堂」,但因火燒比叡山的關係而毀壞,之後是由豐臣秀吉將園城寺的彌勒堂搬移此處重建,才為現今所見的「釋迦堂」。不論千百年前有過了什麼爭戰,對於後世前來瞻仰建築、古樹、宗教氣息的人來說,都已是過去。那就在每一段傳說中拼湊出當時的模樣吧,旅行,不過是拾著他人筆下、口中的片斷敘述來完成更深的體認。

比叡山一行,還未結束......


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相關資訊:
比叡山延曆寺官網:
http://www.hieizan.or.jp/
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